Documento firmado por el Obispo de Querétaro, Mario De Gasperin en el
que ofrece una muy clara orientación a los católicos sobre su
responsabilidad moral en las próximas elecciones.
La democracia no se sustenta sin la verdad. Verdad y libertad, o bien
van juntas o juntas perecen miserablemente (Juan Pablo II).
I. ENSEÑANZA DE LA IGLESIA:
1. La Iglesia católica no tiene partido. Como institución, la Iglesia
acoge a todos los bautizados y no apoya a ningún partido político; más
aún, acepta que una misma fe puede inspirar opciones políticas diversas.
2. Los fieles católicos pueden afiliarse y votar libremente por el
partido político y por el candidato que, sin contradecir sus
convicciones morales y religiosas, mejor responda al bien común de los
ciudadanos.
3. La jerarquía de la Iglesia, es decir, los diáconos, presbíteros y
obispos, no pueden afiliarse a ningún partido político, ni apoyar
públicamente a un candidato en particular. Es su derecho y deber
proponer los principios morales que deben regir el orden social y, en
privado, votar por quien quieran.
4. Los fieles católicos están obligados a ser coherentes con su fe en
público y en privado; no pueden, por tanto, sin traicionarse a sí
mismos, adherirse o votar por un partido o por un candidato contrario a
sus convicciones religiosas y a sus exigencias morales.
II. POR TANTO, UN CATÓLICO:
5. No puede votar por un partido o por un candidato que esté en
contra del respeto absoluto que se debe a la vida humana desde la
concepción hasta su desenlace natural, como serían los que propician el
aborto, la eutanasia o la manipulación de los embriones.
6. No puede votar por un partido o por un candidato que no respete la
dignidad de la persona humana, como serían los que defienden o
promueven la prostitución, las uniones homosexuales o lesbianas, los
anticonceptivos físicos o químicos, la pornografía especialmente la
infantil, la clonación humana, el uso o tráfico de drogas, la venta
indiscriminada de alcohol, el machismo, la discriminación étnica y
racial.
7. No puede votar por un partido o por un candidato que no respete el
derecho primario de todo hombre o mujer a practicar, en privado o en
público, individualmente o en grupo, sus creencias religiosas; o que
obstaculice de cualquier manera la enseñanza de la religión, prohíba las
manifestaciones públicas de fe o se oponga a la instalación de los
lugares para el culto que pida la comunidad.
8. No puede votar por un partido o por un candidato que se oponga o
niegue el derecho inalienable de los padres de familia a escoger el tipo
de educación que, de acuerdo a sus convicciones, quieran para sus
hijos.
9. No puede votar por un partido o por un candidato que no le
garantice, con certeza moral, que utilizará honestamente los dineros y
bienes públicos; que va a cumplir lo que promete; que buscará el bien
común y no el provecho propio y de sus colaboradores.
10. No puede votar por un partido o por un candidato que no se
comprometa a promover la dignidad de la familia fundada sobre el
matrimonio monogámico entre personas de opuesto sexo; a combatir la
violencia, la drogadicción, la injusticia institucionalizada, la
corrupción pública y que no haga propuestas creíbles en favor de los más
necesitados.
III. AL CONTRARIO, UN CATÓLICO:
11. Debe votar, preferentemente, por un candidato que respalde con su
ejemplo las virtudes humanas y cristianas como son el respeto a los
demás, el saber escuchar, el diálogo, el decir la verdad, la honestidad,
la vida morigerada, la fidelidad conyugal y el amor a su familia.
12. Debe votar, preferentemente, por un candidato que demuestre con
hechos su espíritu de servicio a los demás, con especial preferencia
hacia los pobres y que en todo y sobre todo defienda la dignidad de la
persona humana.
13. Debe votar, preferentemente, por un candidato que tenga
cualidades de gobierno y que garantice la vigencia del estado de derecho
mediante la aplicación de la ley, sin excepción de personas o de
cargos.
IV. POR ESO, UN CATÓLICO CUMPLE ASÍ LOS DIEZ MANDAMIENTOS:
14. 1°) Amar a Dios sobre todas las cosas. El partido político o
el candidato no pueden ser amados más que Dios: Es preciso obedecer a
Dios antes que a los hombres (S. Pedro: Hechos 5,2).
2°) No jurar el nombre de Dios en vano: No se puede usar a Dios o la religión para hacer propaganda política o para ganar votos.
3°) Santificar las fiestas: El domingo es día de guardar, de descanso y dedicado a la familia; es Día del Señor, para ir a misa.
4°) Honrar a tu padre y a tu madre: El respeto a los padres está
sobre el respeto a los jefes y a los compañeros de partido. A la mujer,
en su condición de madre, esposa, hermana e hija, se le debe sumo
respeto.
5°) No matar: Están prohibidas las venganzas, "ajustes de cuentas",
muertes políticas y, sobre todo, el matar las esperanzas de los más
débiles con políticas económicas equivocadas o acumulando riquezas
injustas.
6°) No fornicar: Está prohibido aprovecharse del puesto o de las
influencias para obtener servicios y favores sexuales de cualquier
persona.
7°) No robar. Tomar o retener injustamente los bienes ajenos o los
dineros públicos y emplearlos para el bien personal, es robar. El pecado
de robo no se perdona si no se devuelve lo robado.
8°) No levantar falso testimonio ni mentir: El falso testimonio, la
calumnia y los anónimos denotan cobardía y son pecado. No hay mentiras
piadosas ni es verdad que en política todo se vale. Pensar así es
fomentar el cinismo y el deterioro social.
9°) No desear la mujer de tu prójimo. El tener dinero, prestigio o
poder no da derecho a repudiar a la esposa legítima y a juntarse con
otra: Quien se casa con un(a) divorciado(a) comete adulterio (Jesús: Mt
5,12).
10°) No codiciar los bienes ajenos: La codicia se refiere al deseo de
tener, por cualquier medio, los bienes del prójimo o los bienes
públicos. Éste sería el caso de quien busca un puesto político con la
intención de enriquecerse y no de servir.
V. UN CATÓLICO SABE:
15. Que, si bien la democracia no se agota en el proceso electoral,
su fe lo compromete a colaborar en el bien del país emitiendo su voto
libre, secreto, personal e informado. El abstencionismo es un pecado de
omisión.
16. Que está obligado a conocer los principios morales y la doctrina
de los partidos y candidatos y a no dejarse manipular. Es pecado grave
comprar o vender votos y colaborar de cualquier manera en un fraude
electoral.
17. Que debe conocer su fe y formar su conciencia de acuerdo con las
enseñanzas de la Iglesia y de la moral católica, y emitir su voto
pensando en el bien común y no según intereses personales o de partido.
18. Que si no encuentra un partido o candidato que concuerde con sus
principios religiosos y morales, debe votar, según su juicio y en
conciencia, por el menos malo.
19. Que debe brindar a las instituciones ciudadanas que participan y
cuidan de los procesos democráticos su respeto y apoyo. La democracia es
un bien que todos debemos proteger.
VI. UN CATÓLICO DEBE TENER EN CUENTA:
20. Que estos principios doctrinales son válidos para los católicos
de cualquier parte y no tienen dedicatoria particular, más que la que
cada uno le quiera dar. Por tanto, el católico que actúa según estos
criterios, contribuye de manera sustancial al bien del país, y nadie
puede sentirse ofendido, porque se trata de la aplicación de principios
que emanan de la ley natural común a todo ser humano. La Iglesia,
además, es anterior a cualquier partido político y la fe trasciende las
ideologías; en todo caso, quienes podrían sentirse ofendidos son los
católicos que pagan impuestos y son usados con frecuencia para atacar
los principios fundamentales de su fe y de la moral católica.
21. Que estos principios, por ser expresión de la ley natural y estar
grabados por Dios en el corazón humano, obligan a todos por igual. Si
algunos coinciden con la moral católica -y muchos coinciden-, esto se
debe a que la verdad es una y no a querer imponer un estado católico o
un gobierno confesional. Esta coincidencia con la fe católica de ninguna
manera los vuelve confesionales. Un gobernante católico gobierna, sin
renegar de su fe, no desde sus postulados religiosos sino desde los
preceptos de la ley natural centrados en la dignidad inviolable de la
persona humana.
22. Que el querer apartar a los católicos de la vida política por el
hecho de manifestarse coherentes con su fe es una forma de intolerancia y
discriminación religiosa, violatoria de los derechos humanos. Por
tanto, un católico que vota según estos principios está contribuyendo a
la maduración de un auténtico estado laico y democrático.
VII. UN CATÓLICO ORA ASÍ:
23. Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano está mover el corazón de
los hombres y defender los derechos de los pueblos, mira con bondad a
nuestros gobernantes, para que, con tu ayuda, promuevan una paz
verdadera, un auténtico progreso social y una verdadera libertad
religiosa (Liturgia del Viernes Santo).
Santiago de Querétaro, Qro., abril 27 del 2003.
+ Mario De Gasperin Gasperin, obispo de Querétaro.
Nota: Esta doctrina se encuentra principalmente en el Catecismo
de la Iglesia Católica, en las encíclicas del Papa Juan Pablo II: El
Evangelio de la Vida y El Esplendor de la Verdad; además, en la carta
pastoral de los obispos mexicanos: Del encuentro con Jesucristo vivo a
la solidaridad con todos (25 de Marzo del 2000) y responde a lo que pide
la reciente Nota Doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al
comportamiento y conducta de los católicos en la vida política, de la
Congregación para la Doctrina de la Fe (24 de noviembre del 2002).
También está de acuerdo con la Declaración Universal de los Derechos del
Hombre de la Organización de las Naciones Unidas (1948).
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Tuesday, November 26, 2013
Friday, November 8, 2013
LOS OBISPOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE
Autor: Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile
Fecha: 08/11/2013
País: Chile
Ciudad: Punta de Tralca
Ref. Cech: 146 / 2013
Descargar PDF
Testigos de Cristo, nuestra Esperanza
Mensaje Conclusivo de la 106ª Asamblea Plenaria de la CECh
Punta de Tralca, 8 de novi
Fecha: 08/11/2013
País: Chile
Ciudad: Punta de Tralca
Ref. Cech: 146 / 2013
Descargar PDF
Testigos de Cristo, nuestra Esperanza
Mensaje Conclusivo de la 106ª Asamblea Plenaria de la CECh
1. Reunidos en la 106ª Asamblea Plenaria,
los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile hemos expresado, a
través de un mensaje, nuestra plena comunión y afecto al papa Francisco.
Le hemos agradecido por la claridad de su enseñanza y por la elocuencia
de sus gestos paternales. Su ejemplo en la Jornada Mundial de la
Juventud de Río de Janeiro, nos anima en la misión que Jesucristo nos
confía. Hemos reflexionado sobre cómo podemos ayudar con pasos
significativos para que la Iglesia sea instrumento efectivo del amor
misericordioso de Dios dirigido a todos, especialmente a quienes sufren
el dolor y el abandono, a quienes son marginados por una sociedad
consumista, a quienes se han alejado de la Iglesia con o sin culpa
propia.
2. En este espíritu y en la conciencia de que queremos ser una Iglesia que escucha, anuncia y sirve, preparamos la Misión Territorial del año 2014 y estamos elaborando las próximas Orientaciones Pastorales que inspirarán los planes pastorales de nuestras diócesis. Con el mismo espíritu varios obispos asumen nuevas responsabilidades y tareas en las diversas instancias de servicio de la Conferencia Episcopal.
3. De frente a las elecciones presidenciales, parlamentarias y de los consejeros regionales, queremos expresar que, aunque según la ley el voto no es obligatorio, es un deber moral ejercer este derecho. Ante la solemnidad cívica del día de las elecciones, hacemos un llamado a los católicos y a todas las personas de buena voluntad a cumplir con su deber de votar y realizar un esfuerzo de discernimiento, en vista del bien común.
4. Proponemos al creyente católico tres instancias relevantes a considerar en su discernimiento ético, al momento de elegir a sus representantes.
A. La primera es la valoración y la defensa incondicional de la vida, desde su concepción hasta su fin natural.
Atentar contra la vida en gestación o en su fase terminal, así como el atropello contra los derechos humanos, jamás podrá tener como efecto un beneficio.
Por eso, atendiendo a la realidad trascendente de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, queremos reiterar nuestro “sí” a la vida. El cristiano atentaría contra la esencia de su vocación si permite la eliminación de seres humanos a quienes está llamado a amar y servir como prójimo.
B. Una segunda instancia de discernimiento es la protección de la familia, comunidad de vida y amor, fundada en el matrimonio entre un varón y una mujer. Para los creyentes hay en la naturaleza humana un designio de Dios que no puede eludirse.
Con respeto a quienes piensan distinto, es un hecho que la transmisión de la vida y la constitución de la familia pasan necesariamente por la complementariedad originaria de un varón y una mujer. La familia es la célula básica de la sociedad donde se aprende a amar y a ser amado, a dialogar entre las generaciones, a creer en Dios y confiar en los demás. Esto no es impedimento para que asumamos como Iglesia muchas realidades familiares que están lejos de este ideal, sufren por ello, y que también necesitan ser iluminadas y, sobre todo, acompañadas en la caridad y en la verdad.
C. Una tercera instancia para nuestro discernimiento es que la paz social es obra de la justicia. La sociedad sigue herida por vergonzosas brechas que excluyen a miles de compatriotas de las condiciones necesarias para su desarrollo integral. Y es una realidad que no solo afecta a los sectores más pobres y vulnerables, sino también a la clase media. Nos referimos, entre otras realidades, a la posibilidad de acceder a una vivienda digna; a un sistema de salud pública eficiente y de trato humano; a la situación de profesionales y técnicos que no logran un empleo digno después de años de sacrificios como estudiantes; a la situación de los jubilados y adultos mayores. En otros escenarios del diario acontecer, constatamos con preocupación la violencia del narcotráfico y la trata de personas; también hemos señalado la necesidad de abordar la situación de los pueblos originarios y la falta de políticas sociales para acoger a los inmigrantes de pueblos hermanos. Creemos que se debe promover el acceso y la calidad de la educación, respetando la libertad de enseñanza, así como la tarea y decisión prioritaria de los padres, que pueden y deben colaborar a la educación de sus hijos, también en lo económico y, a la vez, favorecer la igualdad de oportunidades para no perpetuar la desigualdad y generar un clima de perturbación social. Reiteramos la necesidad de abordar en sus causas profundas la gran deuda social del país, como lo ha planteado nuestra Carta Pastoral “Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile”.
5. Creemos que la tarea que han de cumplir los políticos es imprescindible e ineludible, y es un modo de servicio al prójimo. A los políticos cristianos, los instamos a mantenerse fieles a su vocación de servir al bien común, a la luz del Evangelio y de la doctrina social de la Iglesia. Por otra parte, la responsabilidad de cada ciudadano exige votar con plena libertad y con una conciencia rectamente formada, donde la dignidad y los derechos esenciales de la persona constituyan un valor irrenunciable de nuestra propia identidad nacional. Hay que pensar qué es lo mejor para el bien común, “de manera de elegir a aquéllos que impulsen valores que deben tener plena vigencia en nuestra convivencia, en nuestra cultura y en nuestra legislación” (Comité Permanente CECh, 2009).
6. Las elecciones se realizarán días después del inicio del tradicional Mes de María, cuyo lema es: “Acordándose de su misericordia”. Encomendamos a la Virgen María, Madre de nuestra patria el proceso eleccionario. En estos tiempos de camino hacia un desarrollo marcado por el economicismo y los derechos individuales necesitamos la fraternidad, la unidad y el diálogo constructivo que nacen de la misericordia del Señor. Al término del Año de la Fe, acudamos a la Virgen María, Reina y Madre de misericordia, pidiendo este regalo para nuestra patria.
2. En este espíritu y en la conciencia de que queremos ser una Iglesia que escucha, anuncia y sirve, preparamos la Misión Territorial del año 2014 y estamos elaborando las próximas Orientaciones Pastorales que inspirarán los planes pastorales de nuestras diócesis. Con el mismo espíritu varios obispos asumen nuevas responsabilidades y tareas en las diversas instancias de servicio de la Conferencia Episcopal.
3. De frente a las elecciones presidenciales, parlamentarias y de los consejeros regionales, queremos expresar que, aunque según la ley el voto no es obligatorio, es un deber moral ejercer este derecho. Ante la solemnidad cívica del día de las elecciones, hacemos un llamado a los católicos y a todas las personas de buena voluntad a cumplir con su deber de votar y realizar un esfuerzo de discernimiento, en vista del bien común.
4. Proponemos al creyente católico tres instancias relevantes a considerar en su discernimiento ético, al momento de elegir a sus representantes.
A. La primera es la valoración y la defensa incondicional de la vida, desde su concepción hasta su fin natural.
Atentar contra la vida en gestación o en su fase terminal, así como el atropello contra los derechos humanos, jamás podrá tener como efecto un beneficio.
Por eso, atendiendo a la realidad trascendente de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, queremos reiterar nuestro “sí” a la vida. El cristiano atentaría contra la esencia de su vocación si permite la eliminación de seres humanos a quienes está llamado a amar y servir como prójimo.
B. Una segunda instancia de discernimiento es la protección de la familia, comunidad de vida y amor, fundada en el matrimonio entre un varón y una mujer. Para los creyentes hay en la naturaleza humana un designio de Dios que no puede eludirse.
Con respeto a quienes piensan distinto, es un hecho que la transmisión de la vida y la constitución de la familia pasan necesariamente por la complementariedad originaria de un varón y una mujer. La familia es la célula básica de la sociedad donde se aprende a amar y a ser amado, a dialogar entre las generaciones, a creer en Dios y confiar en los demás. Esto no es impedimento para que asumamos como Iglesia muchas realidades familiares que están lejos de este ideal, sufren por ello, y que también necesitan ser iluminadas y, sobre todo, acompañadas en la caridad y en la verdad.
C. Una tercera instancia para nuestro discernimiento es que la paz social es obra de la justicia. La sociedad sigue herida por vergonzosas brechas que excluyen a miles de compatriotas de las condiciones necesarias para su desarrollo integral. Y es una realidad que no solo afecta a los sectores más pobres y vulnerables, sino también a la clase media. Nos referimos, entre otras realidades, a la posibilidad de acceder a una vivienda digna; a un sistema de salud pública eficiente y de trato humano; a la situación de profesionales y técnicos que no logran un empleo digno después de años de sacrificios como estudiantes; a la situación de los jubilados y adultos mayores. En otros escenarios del diario acontecer, constatamos con preocupación la violencia del narcotráfico y la trata de personas; también hemos señalado la necesidad de abordar la situación de los pueblos originarios y la falta de políticas sociales para acoger a los inmigrantes de pueblos hermanos. Creemos que se debe promover el acceso y la calidad de la educación, respetando la libertad de enseñanza, así como la tarea y decisión prioritaria de los padres, que pueden y deben colaborar a la educación de sus hijos, también en lo económico y, a la vez, favorecer la igualdad de oportunidades para no perpetuar la desigualdad y generar un clima de perturbación social. Reiteramos la necesidad de abordar en sus causas profundas la gran deuda social del país, como lo ha planteado nuestra Carta Pastoral “Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile”.
5. Creemos que la tarea que han de cumplir los políticos es imprescindible e ineludible, y es un modo de servicio al prójimo. A los políticos cristianos, los instamos a mantenerse fieles a su vocación de servir al bien común, a la luz del Evangelio y de la doctrina social de la Iglesia. Por otra parte, la responsabilidad de cada ciudadano exige votar con plena libertad y con una conciencia rectamente formada, donde la dignidad y los derechos esenciales de la persona constituyan un valor irrenunciable de nuestra propia identidad nacional. Hay que pensar qué es lo mejor para el bien común, “de manera de elegir a aquéllos que impulsen valores que deben tener plena vigencia en nuestra convivencia, en nuestra cultura y en nuestra legislación” (Comité Permanente CECh, 2009).
6. Las elecciones se realizarán días después del inicio del tradicional Mes de María, cuyo lema es: “Acordándose de su misericordia”. Encomendamos a la Virgen María, Madre de nuestra patria el proceso eleccionario. En estos tiempos de camino hacia un desarrollo marcado por el economicismo y los derechos individuales necesitamos la fraternidad, la unidad y el diálogo constructivo que nacen de la misericordia del Señor. Al término del Año de la Fe, acudamos a la Virgen María, Reina y Madre de misericordia, pidiendo este regalo para nuestra patria.
LOS OBISPOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE
Punta de Tralca, 8 de novi
Registro Chileno: MENSAJE DESDE PUNTA PEUCO A LA FAMILIA MILITAR
Registro Chileno: MENSAJE DESDE PUNTA PEUCO A LA FAMILIA MILITAR: Punta Peuco, Noviembre 06 de 2013 De mi mayor consideración: Desde un tiempo a esta parte los PPM han recibido a través de sus...
Tuesday, November 5, 2013
Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Retamales: Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Reta...
Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Retamales: Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Reta...: Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Retamales: “Políticas de Gobierno y uso de Internet” : Chile a través de sus gobernantes rec...
Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Retamales: “Políticas de Gobierno y uso de Internet”
Chile bajo la lupa de ...... ...Jorge Chávez Retamales: “Políticas de Gobierno y uso de Internet”: Chile a través de sus gobernantes reconoció la importancia de las TIC en el desarrollo del país implementando una serie de medidas y...
“Políticas de Gobierno y uso de Internet”
Chile a través de sus gobernantes reconoció la importancia de las TIC en el desarrollo del país
implementando una serie de medidas y políticas públicas tendientes a promover
su uso, conectividad, reducir brecha digital y modernizar el Estado.
Mineduc (1992) creó el proyecto
Enlaces con el fin de formar una red educacional nacional en las escuelas
municipales y subvencionadas, incorporando nuevas tecnologías. Ha dotado a más
de 9.900 colegios con tecnología, capacitado a profesores y ha logrado una tasa
de 10 alumnos por PC, pretendiendo reducir la brecha digital al tener al 76% de
los estudiantes con banda ancha.
El Foro Económico Mundial (2007)
expreso que Chile está en el lugar 31 de 122 países en competitividad
tecnológica y en el lugar 11 en la categoría de Gobierno, 21 en el área de
negocios y 46 en uso particular. Según datos de Gobierno (2012) el sector
publico cuenta con 350 tramites online, que permiten a los ciudadanos ahorrar tiempo y costos con operaciones más rápidas , eficientes y eficaces , mayor
transparencia y auditabilidad ( accountability) en la gestión gubernamental , mas
afinidad del gobierno con la ciudadanía , en base a la tecnología al servicio
de las personas , facilidad en el acceso a la información fortaleciendo la democracia participativa ,aumento en la
eficiencia de la administración pública y terminar con la burocracia
estatal. Chile además recibió el premio
Excel Government por la información que
otorga a los ciudadanos y que ocuparía el 4 lugar en Eficacia del Gobierno.
Según un estudio del Ministerio de
Economía (2006) revelo que un 76% de las empresas tienen computador, un 75%
accede a internet, un 63% usa TIC para actividades comerciales. Otra medida
realizada fue la campaña de alfabetización digital que capacito a 670 mil
personas y que pretendió contribuir al desarrollo integral del país tratando de
disminuir las brechas socioeconómicas. Es así como el último estudio de ICCOM
2011 informó que el 60% de los hombres y el 34% de las mujeres se encuentran
alfabetizados digitalmente. Y que se ha privilegiado la instalación de
dispositivos tecnológicos con acceso a internet con planes de capacitación
masiva.
Durante el gobierno de la Presidenta
Bachelet se creó la propuesta de
Estrategia Digital del Gobierno de Chile (2007-2012) que focalizo una política
pública que generará una política nacional tecnológica con un comité a cargo de
crear las estrategias. La estrategia fue definida como “una política pública
para profundizar el desarrollo de las TIC con un eje impulsor del progreso de
Chile” al incrementar la competitividad entre empresas, la transparencia y la
participación ciudadana.
Para Moreno (2012) la participación
ciudadana es “una instancia donde las personas se incluyen en la actividad del
gobierno para fortalecer la transparencia, eficacia y eficiencia de los
servicios y políticas públicas”. Hoy estas se encuentran en el acceso a la
información, consultas ciudadanas, cuentas públicas y propuestas de la sociedad
civil.
La Agenda 2007 propone que “el país
tendrá una política tecnológica que dé cuenta de sus necesidades digitales de
seguridad informática, software libre o código abierto de estándares”. Se
avanzo en el tema pero sin metas ni definición de una política en torno a su
uso, promoción, desarrollo de la industria, protección de propiedad intelectual
de las innovaciones. En relación al offshoring, call centers importantes para
una economía asociada a la tecnología aun no existe legislación ni
reconocimiento. En resumen, La estrategia Digital 2007 fue un avance para crear
acciones aunque quedaron fuera objetivos, plazos, legislación sobre seguridad,
confiabilidad, protección de consumidores, transformación de Dirección de
Compras en Servicios Compartidos y una subsecretaria que fiscalice , monitoree
los proyectos del e-government para que sea realmente eficiente.
La Agenda Digital Imagina Chile (2013-2020)
a cargo del Ministerio de Innovación tiene la responsabilidad de diseñar,
ejecutar una política pública que desarrolle acciones para uso de las TIC por
ciudadanos, empresas y Estado. Establece cinco ejes principales Conectividad e
Inclusión Digital, Innovación y Emprendimiento, Educación y Capacitación,
Servicios y Aplicaciones y Entorno para el Desarrollo Digital. Se han invertido
300 millones de dólares al año para que los hogares tengan banda ancha y se
reduzca la brecha digital y 351 millones en computadores. Además de pizarras
interactivas y bibliotecas digitalizadas, según Mineduc (2013).Dentro del rol
subsidiario del Estado está el proyecto “Todo Chile Comunicado”. Contempla también avances en E-Gobierno en los conservadores de
bienes raíces, notarias, teletrabajo, fichas médicas electrónicas, bono
electrónico, aún pendientes. El sitio de Modernización del Estado con el
programa “Chile Sin Papeleo” tuvo buena
acogida donde más de 20 mil personas dieron su opinión y que servirá para que con
las propuestas ciudadanas se elaboren proyectos para modernizar el aparato
estatal como también para obtener opiniones en el diseño de políticas públicas.
Se ha avanzado pero falta, ya que el
país enfrenta un desafío como sociedad, equidad , acceso universal por falta de
cobertura en varias zonas geográficas,
modernización del estado con buenas prácticas y espacios de innovación,
mas relaciones inter institucionales y
una real participación ciudadana que requiere más que un e-government un gobierno para que la sociedad civil tenga
un rol en la identificación, elaboración y búsqueda de soluciones y de
verdadera participación a través de los medios electrónicos , porque en la
medida de que las personas estén informadas y empoderadas de su papel activo en
el avance de la región , comuna y país , se obtendrá una democracia sana que
exigirá una mejor representatividad y una mayor fiscalización . En cuanto a los
medios masivos se debe tratar el tema de los monopolios en forma más clara y
severa con una legislación que garantice la verdadera libre expresión. Chile
está atrasado en lo que se viene en la web, pero si se logra con la ventaja
comunicacional que ofrece Internet y con sistemas óptimos energéticos que
soporte a la web en casos de caos se estaría comenzando a contribuir con los
nuevos desafíos que se vienen.
BIBLIOGRAFIA
Badwin, D (2002). Revisión de los
conceptos de alfabetización informacional y alfabetización digital, en Anales
de documentación, numero 5 pp. 361-408
Chiappara,
Nicolás. Gerente general de Cisco Chile (2010). Barómetro Cisco de Banda Ancha
Chile 2003-2010.
Costa,
Rosanna (2007). Una Agenda de Modernización del Estado. Libertad y Desarrollo.
Serie Informe Económico Nº 178.
Guzmán,
Eugenio (1998). Chile, un Caso de Modernización Inconclusa. Libertad y
Desarrollo. Serie Informe Político Nº 53.
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